อาจารย์ สุลักษณ์ ศิวลักษณ์ เยือน นอร์บูลิงการ์อย่างเป็นทางการ



พูดถึง อ.สุลักษณ์ ต้องเท้าความไปยังปี 2542 หรือเมื่อ 9 ปีที่แล้ว

ผมได้พบอาจารย์สุลักษณ์ครั้งแรกเมื่อครั้งเป็นนักศึกษาปีสอง ที่ราชภัฏเชียงราย
ครั้งนั้นอาจารย์ได้ไปพูดเนื่องในโอกาส 100 ปี ปรีดี พนมยงค์ มีคนฟังในครั้งนั้นร่วมพันคน
ผมกับเพื่อน ผู้นิยมอ่านหนังสืออาจารย์ ฝ่าวงล้อมผู้คนเข้าไปขอลายเซ็น
จำได้หนังสือเล่มแรกที่เอาไปให้อาจารย์เซ็นคือ ออกจากโครงสร้างอันอยุติธรรม
จนเมื่อขึ้นปีสุดท้ายจึงอยากที่จะเข้าไปฝึกงานในองค์กรของอาจารย์

โชคดีที่ในขณะนั้นมี อ.สมบัติ คำบุญเยือง ผู้ที่แม้ไม่ได้สอนข้าพเจ้าในห้อง
แต่ก็เกื้อกูล ให้โอกาส และคำแนะนำในหลายเรื่อง มากกว่าเหล่าบรรดาอาจารย์ อื่นๆ
อ.สมบัติ นี่เองที่โทรศัพท์ ไปหาคุณหนึ่งสุวรรณี ผู้จัดการออฟฟิศอาศรมวงสนิทในขณะนั้น
เมื่อคณะกรรมการชุมชนเห็นชอบ ก็ได้เข้าไปล่องลอยในอาศรม

การเข้าไปในดินแดนอาศรม เมื่อครั้งยังหนุ่มนั้น นับเป็นโอกาสที่ดียิ่ง
นอกจากจะได้มีโอกาสพบอาจารย์สุลักษณ์หลายครั้ง ก็ได้พบกับพี่ประชา ซึ่งต่อมาก็ทำให้เกิดแรงบัลดาลใจเดินทางไปอินเดียอีกด้วย
นอกจากนั้น ที่อาศรม ผมยังพบ อุเทน มหามิตร ผู้ซึ่งต่อมานับเป็นสดมภ์หลักในการสร้างนอร์บูลิงการ์เลยทีเดียว



เมื่ออยู่อินเดีย ได้พบอาจารย์สุลักษณ์ถึงสามครั้ง และที่น่าประทับใจทุกครั้ง อาจารย์จะหอบหิ้วหนังสือ
ทั้งที่แกเขียน และตำราเรียนมาให้ และครั้งที่สร้างแรงสะเทือนที่สุดเห็นจะเป็นตอนที่อาจารย์ได้แนะนำผม
ให้กับท่าน ซัมด้องรินโปเช นั่นเป็นสิ่งที่ทำให้ผมหันมาสนใจวัฒนธรรมธิเบต และเลือกเรียนสาขาพุทธแบบธิเบตในปีถัดมา ในช่วงเรียนยังพบรุ่นพี่อีกคน(พี่หลุย) ซึ่งต่อมาก็เป็นผู้ออกแบบโครงร่างแรกของนอร์บูลิงการ์ และ
โลโก้ของร้าน อีกเช่นกัน

จนเมื่อจบจากอินเดียไปทำงานที่ประเทศลาว มีโอกาสพบอาจารย์สุลักษณ์อีกเรื่อยๆ
จนเมื่อปีที่สองในลาว ก็เกิดความคิด ที่อยากย้ายตัวเองไปทำโครงการธรรมสังคีต
ซึ่งพี่หมู ก็ไปคุยกะอาจารย์สุลักษณ์ และอาจารย์ก็ไปคุยกะอาจารย์วีระ สมบรูณ์
ให้รับผมเป็นผู้ประสานงานโครงการนั้น

จุดพลิกผันสุดท้าย กลับมาเป็นอาจารย์สมบัติ (ผู้สร้างความผลิกผันครั้งแรกให้ชีวิต) แกขับรถมาเวียงจันทน์
เมื่อติดต่องานในลาว และก็สร้างความปั่นป่วนให้ผมด้วยการชวนไปเป็นอาจารย์ในราชภัฏเชียงราย
ไม่นาน ผมตัดสินใจไป ด้วยเหตุผลใกล้บ้าน (พะเยา) และจะได้ทำร้านกาแฟไปด้วย

ก่อนออกจากงาน โม่ ผู้ประสานร่วมกะผมที่ลาว พาผมไปหาอาจารย์วีระ สมบรูณ์บอกเหตุในการเปลี่ยนใจ
และเราก็แวะไปบ้านอาจารย์สุลักษณ์ บอกอาจารย์เช่นกัน ผมก็ได้ถามอาจารย์ถึงความเป็นไปได้ในการใช้ชื่อ
นอร์บูลิงการ์ ในการทำร้านกาแฟ อาจารย์บอก ได้ แต่มันไม่ใหญ่ไปหน่อยละหรือ

นับแต่นั้น ก็เป็นที่ชัดเจนว่า ร้านกาแฟผมชื่อ นอร์บูลิงการ์ แม้ตอนนั้นผมยังไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับกาแฟ
และทุกอย่างในสมองเป็นเพียงความฝันล้วนๆ

หลังรัฐประหาร ผมออกจากอาศรม ไม่ไปทำงานธรรมสังคีตที่อยากทำ ผมไปสอบสัมภาษณ์ แต่ไม่ได้
จะด้วยเหตุผลใดก็แล้วแต่ มันก็เป็นโอกาสทำให้ผมมีเวลาเต็มที่ในการสร้างร้านกาแฟในฝัน

อุเทนที่ผมเจอที่อาศรมเมื่อห้าปีก่อน ก็ได้มาเป็นคนเนรมิต นอร์บูลิงการ์ในฝันให้ออกมาเป็นจริง
นับจากขั้นฝัน ร่างออกมา และทำจริง ก็ใช้เวลาไปเกือบครึ่งปี

และเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2550 ที่ผ่านมา อ.สุลักษณ์ก็ได้มาเยือน นอร์บูลิงการ์อย่างเป็นทางการ

นับเป็นอีกหน้าหนึ่งในประวัติศาตร์ของนอร์บูลิงการ์












ขอบคุณ ดิน ว่าที่คุณหมอสายธิเบต ผู้ถ่ายภาพอาจารย์ตอนอยู่ในร้านให้นะครับ

“สีแท่งกล่องหนึ่งในแสงทะเล”






พิมพ์สี่สีทั้งเล่ม 160 หน้า


เขตแดนแห่งแรกของมนุษย์คือชายฝั่ง จากนั้นท้องทะเลจะคอยเล่าเรื่องราวความเปลี่ยนแปลงบนฝั่งหนึ่งๆ เป็นภาษาคลื่นด้วยน้ำเสียงเรียบสงบและคลุ้มคลั่งในบางครั้ง ในท้องทะเลมียิปซีที่แล่นเรือสัญจรท่องไปบนผืนคลื่น ดำน้ำจับปลาด้วยมือเปล่า มีภาษาและพิธีศักดิ์สิทธิ์ของตนเอง มีเรือเสมือนบ้าน มีลมหายใจของชีวิตจากคลอดจนกระทั่งตายอยู่บนเรือ มีช่วงฤดูมรสุมที่พี่น้องญาติมิตรจะกลับมาพบกัน หมู่เกาะต่างๆ มีชื่อเรียกเป็นภาษาของพวกเขาแต่มิใช่เพื่อยึดครอง ด้วยความเชื่อ ‘ไม่มีเจ้าของในธรรมชาติ’ และพวกเขามีความรักสงบตลอดการเดินทางของชีวิต วิถีชนเผ่าแห่งฝั่งทะเลอันดามัน มอแกน มอแกลน และอุรักลาโว้ย นับถือวิญญาณมนุษย์ไม่บูชาพระเจ้า กอปรพิธีกรรมเพื่อบรรพบุรุษ พวกเขายังนับถือวิญญาณลึกลับที่สถิตในท้องทะเลด้วยเป็นความเชื่อและความเคารพอ่อนน้อมอันลึ้งซึ้งต่อธรรมชาติเพราะการเดินทางในทะเลเวิ้งว้างชีวิตและความตายเป็นของคู่กัน มันคือความจริงซึ่งเป็นมากกว่าคำพูด มากกว่าการตระหนักรู้เหนือทุกสิ่ง เมื่อพวกเขาได้แล่นเรือของตนไปถึงเส้นขอบฟ้า ณ ที่ซึ่งเหล่ายิปซีทะเลค้นพบว่าพรมแดนแห่งแรกของชีวิตคือความตาย พี. อิวานอฟ (P. Ivanof) นักชาติพันธุ์วิทยา เขียนไว้เมื่อหลังสงครามโลกครั้งที่สองว่า “มอแกนทำให้คุณค้นพบชีวิตที่ปราศจากหน้ากาก ไร้การเสแสร้ง ไร้แรงกดดันจากเวลาเงินทองและทรัพย์สมบัติ ชีวิตและความตายอยู่คู่กัน มีชีวิตที่เข้มข้นและเต็มเปี่ยม ชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อนที่จริงแล้วร่ำรวยและงดงาม”

ในบทความ ชนเผ่าเร่ร่อนบนโค้งมหาสมุทร ของอัคนี มูลเมฆ ยิปซีทะเลในโลกสมัยใหม่ คือชื่อบทสุดท้ายซึ่งเขาสรุปลงท้ายอย่างตัดเยื่อขาดใยสายโยงในอดีต ว่า “ปัจจุบัน ความเจริญทางด้านวัตถุและการคมนาคมสื่อสารของสังคมยุคใหม่บีบให้โลกแคบลงทุกที แม้จะหลีกหนีไปไกลถึงขอบฟ้า ก็ไม่มีแหล่งอาศัยที่สงบและอิสระให้ชาวมอแกนอีกแล้ว” สำหรับถ้อยคำแห่งการปลุกให้ตื่นขึ้นมาเผชิญหน้ายุคสมัย จะต้องกล่าวอะไรเกินไปกว่านี้ เมื่อน่านน้ำหรือระยะทางของเขตทางทะเลได้เปลี่ยนเรือชีวิตของพวกเขา
น้ำทะเลขึ้นและลง ผ่านคืนวันมากี่ครั้งกี่หน นานเท่าใดแล้ว คลื่นยักษ์จากบนฝั่งถั่งโถมไม่เคยหยุด ด้วยแรงกำลังมหาศาลในกระแสเชี่ยวกราดของระบบทุนและบริโภคนิยม ซึ่งหมายถึงการจับจ่ายอย่างสิ้นเปลืองไปกับข้าวของต่างๆ ที่ไล่ตามยุคสมัย ทั้งที่ไม่ได้จำเป็นในวิถีชีวิต การจะตระหนักรู้เท่าทันกระแสคลื่นที่มองไม่เห็นนี้คือการเริ่มมองย้อนกลับไปถึงความสุขแท้จริงของวิถีชีวิตดั้งเดิม
หนังสือ สีแท่งในกล่อนหนึ่งในแสงทะเล พยายามจะนับจากมากไปหาน้อย เริ่มจากไกลมาใกล้ พยายามอย่างยิ่งที่จะเล่าย้อนจากอนาคตไปสู่อดีต เก็บภาพวาดและเรียงเรียงถ้อยคำที่สะท้อนจากคนรุ่นลูกส่งถึงพ่อแม่ของพวกเขา เพื่อบางที, บนชายฝั่งแห่งหนึ่งของกลุ่มชนผู้หยุดเร่ร่อน ณ ที่ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่อาศัยจะเป็นชุมชนแห่งความสงบสุข เป็นต้นแบบการเรียนรู้อันดีงามของมนุษย์ผู้ซึ่งเคารพพึ่งพิงในธรรมชาติ ดำรงชีพดั่งปราชญ์ชาวประมงพื้นเมืองผู้มีสายเลือดผูกพันกับทะเลมายาวนานนับจากครั้งบรรพกาล เช้าวันนี้, เนื้อหาในส่วนคำนำได้พิมพ์เรียบเรียงเสร็จลงด้วยดีพร้อมแสงแรกของพระอาทิตย์ที่ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นลำแสงเดียวกับที่สะท้อนพร่างพรายบนผืนคลื่นทั่วท้องทะเลและเป็นแสงยามเช้าซึ่งเปี่ยมด้วยความหวังที่จะนำสีแท่งกล่องนี้มาวางไว้บนฝั่งซึ่งผู้คนจะมองเห็นกันและกันมากยิ่งขึ้น


คำนำ จากหนังสือ “สีแท่งกล่องหนึ่งในแสงทะเล”
อุเทน มหามิตร พฤศจิกายน 2550


รายได้ทั้งหมดจากการขายหนังสือนำเข้า กองทุนศิลปะของเด็กๆ ฝั่งอันดามัน
*** สั่งซื้อโดยตรงที่ร้านนอร์บูลิงการ์ (ราคาลดพิเศษ 200)

สานสัมพันธ์ ราชวงศ์เชียงราย และ ราชสกุลพะเยา



งานดอกไม้ เชียงราย

ความสุขมวลรวมประชาชาติ








ที่เห็นหัวหงอกซ้ายมือท่าน คือ ประธานเวริลแบ้งค์ เขาเห็นว่าภูฐานยากจนมากๆ เลยไปเสนอให้ความช่วยเหลือ
โชคดีที่กษัตริย์ของเขาพอรู้เท่าทันพวกนี้เลยไม่ตกเป็นเหยื่อ ไม่กู้เงินมาสร้างเขื่อน